Autor: Lucyna Maria Rotter (Page 84 of 89)

Bractwa Kurkowe w Polsce. Mundury, stroje, emblematy, insygnia. Leksykon

Lucyna Rotter, Bractwa Kurkowe w Polsce. Mundury, stroje, emblematy, insygnia. Leksykon, Wydawnictwo Avalon, Kraków 2012, ss. 326.

ISBN 978-83-7730-072-5

Leksykon, traktuje o strojach polskich bractw kurkowych, jest pierwszym tak obszernym kompendium wiedzy nie tylko z zakresu omojomorfelogii, ale również historii i tradycji bractw kurkowych w Polsce. Bracia kurkowi (a i siostry kurkowe także) to społeczność wyjątkowa, którą łączy wspólna pasja, umiłowanie Ojczyzny, tradycja, przywiązanie do dawnych zwyczajów. Mimo rozlicznych zawieruch politycznych, zmian granic, burz dziejowych i karuzeli systemów, na polskich ziemiach bractwa przetrwały z całą swą bogatą obrzędowością, zwyczajami, tradycjami i, oczywiście, strojami. Obecnie to elitarne, lokalne grona dbające o dobro wspólne i potrzeby innych, działacze charytatywni i społeczni, mimo władania bronią nastawione wyjątkowo pacyfistycznie, osoby znane, wpływowe. Z tego punktu widzenia książka zaspokaja potrzebę bliższej i szerszej prezentacji tradycji kurkowych w Polsce.

Spis treści

przedmowa (prof dr hab. Cz Dźwigaj)

społeczność osobliwa (prof. dr hab. J. Marecki)

wstęp

leksykon

bibliografia

Aneks I Klasyfikacja mundurowa bractw

Aneks II Struktury brackie zjednoczenia

Aneks III Bractwa w Polsce w układzie chronologicznym

Słownik

Wydawnictwo AVALON

Leksykon relikwii

Józef Marecki, Lucyna Rotter, Leksykon relikwii, Wydawnictwo Espe, Kraków 2012, ss, 200.

ISBN 978-83-7482-468-2

Kult relikwii istnieje w Kościele niemal od początku jego istnienia i nadal jest dla wielu wiernych praktyką, która wzmacnia ich wiarę i wzbogaca ich duchowość. Pielgrzymują oni do sanktuariów albo po prostu miejsc naznaczonych obecnością relikwii świętych czy samego Jezusa Chrystusa.

Leksykon zawiera ponad trzysta haseł na temat zachowanych do dziś i dostępnych dla pielgrzymów relikwii, czyli materialnych pozostałości po osobie świętej. Każde hasło zawiera informacje o danym świętym oraz o losach jego relikwii i związanych z nimi cudach. Autorzy szczegółowo przedstawiają relikwie chrystologiczne (w tym np. Całun, Drzewo Krzyża, Szaty Jezusa czy relikwie eucharystyczne) i maryjne, ale także związane z wielu popularnymi świętymi i błogosławionymi, w tym polskimi, jak bł. Jan Paweł II czy św. Faustyna Kowalska.

Spis treści

wstęp

leksykon

    Startestamentalne

    Chrystologiczne

    Mariologiczne

    Hagiograficzne bibliografia

Znak-symbol-rytuał. Doświadczenie władzy

Znak-symbol-rytuał. Doświadczenie władzy, red. J. Marecki, L. Rotter, Wydawnictwo Naukowe UPJPII, Kraków 2012, ss 364.

ISBN 978-83-7438-312-7

W ostatnich czasach problematyka związaną z symbolicznym przekazem w kulturze europejskiej zyskuje coraz większe zainteresowanie zarówno w kręgach naukowych jak i szeroko rozumianych kręgach społecznych. Wychodząc naprzeciw tym oczekiwaniom naukowcy reprezentujący różne dziedziny nauki i różne ośrodki (Polska-Słowacja-Ukraina-Węgry) rozpoczęli projekt badawczy, który ma na celu ukazanie złożoności społecznego przekazu semiologicznego w kulturze europejskiej. W perspektywie własnej dyscypliny naukowej, każdy z członków zespołu analizuje język symboli jakim posługiwano się w świecie semickim, w liturgii, w pierwszych wiekach chrześcijaństwa, ale także w wiekach średnich, czasach nowożytnych czy propagandzie XX wieku. Nie bez znaczenia jest także aspekt współegzystowania i wzajemnego oddziaływania człowieka na otaczający go świat.

Spis Treści

Ludwik Frey – Jak przyroda doświadcza władzy człowieka?

Jan Lewandowski – „Mały Wiedeń”. Lublin pod okupacją austro-węgierską

Józef Marecki – Propaganda władzy w numizmatyce

Władysław Serwatowski – Dzień flagi w Polsce, tradycje międzynarodowe, formy popularyzacji, komentarz prawny

Gabriel Paľa – Manipulácia v médiách ako príklad vplyvu moci na spoločnosť

Bernadett Puskás – Постать Христа – Великого Архиєрея в іконописанні регіону Карпат

Włodzimierz Osadczy – Idea stolicy Kijowskiej jako symbol zwierzchności w kościołach wschodnich tradycji bizantyjsko-ruskiej

Peter Tirpák – Prejav moci v textoch liturgie byzantského obradu

Peter Borza – Zneužívanie moci autoritatívnou vládou Slovenskej republiky na príklade gréckokatolíckej cirkvi v rokoch 1939–1940

Daniel Slivka – Židovská synagogálna liturgia ako znak religiozity a viery

Cezary Józef Kałużny – Christological labarum of Constantine the Great (306-337) as a signum of the new power

Lucyna Rotter – Ubiór czy kostium. Strój jako symbol władzy

Wacław Szetelnicki – Miecz symbolem władzy i sprawiedliwości w twórczości artystycznej kanoników regularnych w średniowieczu – wybrane aspekty

Symbol – znak – przesłanie. Symbolika stroju

Symbol – znak – przesłanie. Symbolika stroju, red. J. Marecki, L. Rotter, Wydawnictwo UNUM, Kraków 2011, ss. 160.

ISBN 978-83-7643-078-2

Kostiumologia kościelna to dziedzina nauki, która nie doczekała się dotąd zbyt wielu opracowań naukowych. Ubiór jako niemal nieodłączny element życia społecznego, stał się bardzo szybko narzędziem przekazu pewnych treści natury osobistej lub społecznie istotnej. Poprzez strój wyrażano przynależność klasową, zawodową, kastową, poziom ekonomiczny lub stan cywilny. Ubiór stał się też znakiem określającym przynależność religijną. W poszczególnych religiach, ubiór odgrywał zatem bardzo ważną rolę, podkreślając powagę liturgii, ukazując charyzmat wspólnot zakonnych, zajmowane miejsce w hierarchii lub gotowość na przyjęcie określonych wzorców życiowych. W wielu wspólnotach religijnych wypracowane zostało szczegółowe prawodawstwo określające elementy stroju przynależne poszczególnym ich członkom. Kwestia kostiumologii bliska jest także Kościołowi katolickiemu. Niemal od pierwszych wieków odmienny ubiór wyróżniał celebransów i służbę liturgiczną od pozostałych wiernych. Z czasem stał się także elementem niezbędnym dla podkreślenia pozycji hierarchów Kościoła. Bardzo bogato prezentują się formy habitów zakonnych w Kościele katolickim. Niewiele jest innych Kościołów posiadających tak ogromny wachlarz wzorów i form strojów zakonnych. Osoby świeckie w Kościołach chrześcijańskich nie obowiązywał na co dzień szczególnie odmienny ubiór, choć i tutaj  można wykazać pewne zależności doboru garderoby w odniesieniu do wyznawanej religii.

SPIS TREŚCI

Różański Mieczysław – Strój duchownych w ustawodawstwie synodalnym polskim, po ogłoszeniu Kodeksu Prawa kanonicznego w 1983 roku.

Osadczy Włodzimierz – Kwestia ubioru duchownych unickich na kanwie poszukiwań tożsamości Kościoła Greckokatolickiego w Galicji w XIX/XX wieku.

Janicki Jan – Symbolika kolorów szat w liturgii rzymsko-katolickiej.

Wlaźlak Władysław – Stroje kanoników kapituł kolegiackich Archidiecezji częstochowskiej.

Szetelnicki Wacław – Pontyfikalia ubiorem godności zakonnej krzeszowskich ksieni.

Miławicki Marek – Dzieje i symbolika habitu męskich zakonów mendykanckich.

Marecki Józef – Codzienne oraz liturgiczne ubiory osób duchownych i zakonnych w polskiej   heraldyce miejskiej.

Rotter Lucyna – Kolor i forma ubioru pozaliturgicznego znakiem przynależności religijnej.

Symbol – znak – przesłanie. Symbolika człowieka

Symbol – znak – przesłanie. Symbolika człowieka, red. J. Marecki, L. Rotter, Wydawnictwo UNUM, Kraków 2011, ss. 248.

ISBN 978-83-7643-076-8

Postać ludzką jako element przekazu symbolicznego można rozpatrywać wielopłaszczyznowo. Hugon z Paryża napisał, że świat jest jak księga zapisana przez Boga, a rzeczy materialne są symbolami niewidzialnego. W tę myśl wpisuje się także symbolika antropologiczna. Postać ludzka wypełniała sferę przekazu alegorycznego, lub emblematycznego, a poszczególne części ciała człowieka (np. serce lub dłoń) obrazowały sferę duchową, uczucia lub emocje.

Spis Treści

Frey Ludwik – Człowiek – władca czy rządca przyrody?

Masłyk Jan – Istota ludzka na firmamencie nieba – symbolika

Szetelnicki Wacław – Personifikacja duszy ludzkiej w postaci dziecka

Rotter Lucyna – Alegorie i personifikacje jako sposób ukazania złożoności natury człowieka. Miłość (fragment większej całości)

Janicki Jan Józef – Symbolika postaw i gestów w liturgii rzymskiej

Marecki Józef – Motywy antropologiczne w heraldyce zakonnej

Mosio Grażyna, Skoczeń-Marchewka Beata – Człowiek i jego ciało w wierzeniach ludowych

Kmieć Krzysztof – Człowiek w ekslibrisie

Kardaś Artur CR – „Kobieta-anioł” – ukochana kobieta w twórczości Adama Mickiewicza i Zygmunta Krasińskiego (wybrane zagadnienia).

Wydawnictwo UNUM

German settlers in the Sądecczyzna Land,

J. Marecki, L. Rotter, Koloniści niemieccy na ziemi sądeckiej, Nowy Sącz 2010. praca przetłumaczona na j. niemiecki Deutsche Kolonisten in Sandezer Land, Nowy Sącz 2010; oraz na j. angielski: German settlers in the Sądecczyzna Land, Nowy Sącz 2010.

ISBN 978-83-89989-31-4

Na terenie Małopolski przez stulecia osiedlali się przybysze z różnych stron świata, którzy poszukiwali  lepszych warunków życia: ziemi pod uprawę, paszy dla swych zwierząt, zbytu dla swych wyrobów, miejsc handlu i targu oraz spokoju dla swych rodzin. Jedni przybywali dobrowolnie, inni pędzeni wojenną nawałnicą, jeszcze inni zachęcani przez agentów i rządowych promotorów.

W Małopolsce osiedlali się – lub też byli osiedlani  – Żydzi, Wołosi, Tatarzy, Turcy, Niemcy, Austriacy, Czesi, Kozacy, Szwedzi, Grecy, Romowie (Cyganie), mieszkańcy Litwy i ziem nadbałtyckich; ponadto różne grupy etniczne Rusinów. Lista ta nie wyczerpuje oczywiście wszystkich nacji. Osiedleńcy, koloniści i przybysze przynosili swoje obyczaje, wierzenia i religie, zwyczaje i tradycje, strój i kulinaria. To wszystko sprawiło, iż na omawianym terenie powstał swoisty tygiel kulturowy…

Jedną z wielu kolonizacji, która miała miejsce w Małopolsce była Josefinische Kolonisation – kolonizacja józefińska, prowadzona pod egidą austriackiego cesarza Józefa II na terenie Galicji – nowej prowincji monarchii Habsburgów.

Symbol – znak – przesłanie. Symbolika roślin

Symbol – znak – przesłanie. Symbolika roślin, red. J. Marecki, L. Rotter, Wydawnictwo UNUM, Kraków 2010, ss. 246.

ISBN 978-83-7643-063-8

Symbolika florystyczna jest jedną z większych grup. Symbole roślinne występują bowiem niemal we wszystkich przejawach życia religijnego, społecznego, artystycznego i kulturowego. Towarzyszą człowiekowi na każdym kroku. W kulturze chrześcijańskiej symbolika roślin odgrywa także niebagatelne znaczenie. Z roślinami spełniającymi funkcję znaku możemy spotkać się na kartach Biblii, w pismach Ojców Kościoła, w liturgii, w hagiografii a nawet w obrzędach ludowych. Warto więc tak obszernej znaczeniowo grupie symboli poświęcić nieco uwagi.

Spis treści

Wstęp

Włodarczyk Zofia – Biblijna symbolik a głównych roślin w Piśmie Świętym

Włodarczyk Zofia – Rośliny związane z postaciami biblijnymi

Małocha Joanna – Rośliny w ikonografii chrześcijańskiej pierwszych wieków

Kardaś Artur – Rośliny i ich symbolika w polskich obyczajach religijno-ludowych

Rotter Lucyna – Symbolika kwiatów i ziół

Marecki Józef – Rośliny w heraldyce (heraldyka świecka i zakonna)

Frey Ludwik – Symbolika traw w poezji i religii

Marecki Józef – Rośliny w filatelistyce

Marecki Józef – Rośliny w numizmatyce

Rotter Lucyna – Rośliny jako atrybuty świętych

Kmieć Krzysztof – Granatowiec roślina symboliczna.

Umiński Wacław – Ogrody klasztorne

Rotter Lucyna – Obecność kwiatów w świątyni

Symbol – znak – przesłanie. Symbolika w heraldyce kościelnej

Symbol – znak – przesłanie. Symbolika w heraldyce kościelnej, red. J. Marecki, L. Rotter, Wydawnictwo UNUM, Kraków 2010, ss. 162.

ISBN 978-83-7643-034-8

Heraldyka kościelna, będąca integralną częścią heraldyki, cieszy się w ostatnich czasach coraz większym zainteresowaniem. Jako heraldyka żywa, wciąż ewaluuje i tworzy kanony, wzorce i zasady, czerpiąc z heraldyki świeckiej równocześnie wpływając na nią. Heraldyka kościelna, a w sposób szczególny heraldyka zakonna oraz współczesne herby biskupie, poprzez swoją symboliczną proweniencję pełnią bardzo istotne znaczenie w poznaniu duchowości, historii, dziejów oraz nauki Kościoła. Właściwa ich interpretacja i rozumienie może ukazać cała paletę idei, jakie zostały przekazane przez mowę znaku.

SPIS TREŚCI

Wstęp
Marecki Józef (PAT Kraków) – Godła zakonne. Próba charakterystyki.

Umiński Wacław (PAT Kraków) – Godła zakonne zgromadzeń wincentyńskich.

Gołdyn Piotr (Wyższa Szkoła Humanistyczno – Ekonomiczna w Łodzi) – Implikacje symboli i godeł zakonnych w polskiej heraldyce samorządowej.

Wąsowicz Jarosław (Archiwum Salezjańskie Inspektorii Pilskiej) – Elementy godła zakonnego Towarzystwa św. Franciszka Salezego w herbach biskupów polskich wywodzących się ze Zgromadzenia Salezjańskiego

Rotter Lucyna (PAT Kraków) – Herby współczesnych biskupów polskich.

Kardaś Artur (WSD CR Kraków) – Herby prymasów Polski w okresie niewoli narodowej.

Szetelnicki Wacław (Uniwersytet Opolski) – Emblematy heraldyczne w herbach biskupów dolnośląskiej prowincji kościelnej. Problematyka – wybrane aspekty.

Wolnicki Paweł (Instytut Teologiczny w Częstochowa) – Dyferencje w przedstawianiu herbów biskupów częstochowskich.

Małocha Joanna (PAT Kraków) – Heraldyka kościelna a dzieje zamku Lipowiec.

Perkun Witalij (Kijów) – Herby na pieczęciach Cerkwi prawosławnej na Ukrainie Prawobrzeżnej w XIX wieku.

Studia do dziejów klasztorów małopolskich w średniowieczu

Studia do dziejów klasztorów małopolskich w średniowieczu, red. J. Marecki, L. Rotter, PAN, Katowice 2009, ss. 152.

ISBN 978-83-88657-40-5

Terminem „średniowiecze” określa się epokę historii i kultury europejskiej obejmujący okres między starożytnością a czasami nowożytnymi. Najczęściej za początek średniowiecza przyjmuje się połowę V wieku, a za jego koniec przełom XV i XVI wieku. Nazwę epoki wprowadzili w XV i XVI wieku włoscy humaniści, pragnąc wyróżnić „wieki średnie” jako mroczny okres, oddzielającego ówczesne czasy od świetnej epoki starożytności. Najczęściej używali terminu medium aevum (średni wiek), lub media tempora (wieki średnie).

Średniowiecze stworzyło uniwersalną kulturę, w której widoczne są wpływy starożytnej kultury rzymskiej, arabskiej, germańskiej i słowiańskiej a tym samym wpływy wielu ośrodków religijnych z chrześcijaństwem na czele. To właśnie wpływy chrześcijańskie, a zwłaszcza ingerencja Kościoła łacińskiego w znacznym stopniu zaciążyła na ukształtowaniu się dojrzałego średniowiecza, poczynając od XI wieku.

Roli Kościoła w kształtowaniu się wzorców średniowiecznych nie można przeceniać, ale też nie można spychać na margines. Oddziaływanie Kościoła było ogromne. Miał decydujący wpływ na kształtowanie się umysłowości i kultury średniowiecza, na działalność ekonomiczną, gospodarczą, społeczną i polityczną. Pod jego „skrzydłami” rozwijała się nauka, teologia i filozofia. Nośnikiem uniwersalizmu był język łaciński.

Spis treści

Wstęp

Józef Marecki – Życie zakonne w średniowieczu.

Jan Związek – Klasztory w dekanacie lelowskim za czasów Jana Długosza.

Lucyna Rotter – Ora et labora. Praca i modlitwa w klasztorach żeńskich reguły benedyktyńskie na przykładzie opactwa w Staniątkach.

Zdzisław Gogola – Początki franciszkanów w Krakowie.

Mariusz Matuszewski – Problem kasaty uposażenia opactwa cystersów w Szczyrzycu w latach osiemdziesiątych XIV wieku.

Bartłomiej Szyndler – Szkic o skryptoriach klasztornych.

Anna Odrzywolska-Kidawa – Kult relikwii jako wyraz średniowiecznej pobożności.

Marek Miławicki – Odpusty w dominikańskim kościele Świętej Trójcy w Krakowie w wiekach średnich.

Symbol – znak – przesłanie. Symbolika zwierząt

Symbol – znak – przesłanie. Symbolika zwierząt, red. J. Marecki, L. Rotter, Wydawnictwo UNUM, Kraków 2009, ss. 380.

ISBN 978-83-7643-023-2

Symbolika zwierząt niemal we wszystkich kulturach i religiach odgrywała bardzo donośne znaczenie. Zwierzęta występowały jako opiekunowie, przewodnicy, wrogowie, alegorie, atrybuty a nawet bogowie. Podobnie bogaty wachlarz znaczeniowy symboli zoomorficznych spotykamy w kulturze i religii chrześcijańskiej. Z symboliką zwierząt spotykamy się na kartach Biblii (dodać należy, że natchnieni autorzy wykorzystują jako symbole zarówno zwierzęta rzeczywiste jak i fikcyjne), w pismach Ojców Kościoła, teologów i myślicieli; wyobrażenia zwierząt używano w liturgii i sztuce chrześcijańskiej od pierwszych wieków; stały się nieodłącznym elementem obchodów większości świąt i uroczystości religijnych – i to zarówno w sferze liturgicznej jak i pozaliturgicznej bądź wręcz w zwyczajach ludowych.

Na oddawaną do rąk czytelników książkę, złożyły się opracowania, w których autorzy starali się wielopłaszczyznowo ukazać ów problem symboliki zoomorficznej. Podstawowym źródłem informacji i inspiracji dla symboliki chrześcijańskiej jest Biblia, dlatego też w prowadzonych badaniach zajęto się problemem symboliki zwierząt na kartach Pisma Świętego, atrybutami ewangelistów, a także znaczeniem „istot żywych” w Apokalipsie… Ściśle z tymi zagadnieniami wiąże się kolejny temat podnoszący problem obecności zwierząt (wołu i osła) przy narodzeniu Pańskim, w świetle przekazów apokryficznych. Kolejna grupę tematyczną stanowią zagadnienia występowania zwierząt w sztuce wczesnochrześcijańskiej, liturgii oraz na przedstawieniach hagiograficznych. Wyjaśnieniem dla zwierzęcych symboli w kulturze chrześcijańskiej jest nierzadko, adopcja znaków. Stad tematyka występowania znaków zoomorficznych w prehistorii, wierzeniach i kulturze Słowian, a nawet kulturze Indii. Niejako na marginesie tych rozważań zaistniał temat dotykający kryptozoologii – a więc odnoszący się do stworów i bestii występujących w wierzeniach i mitach. Niebagatelnym problemem wreszcie stało się ukazanie praktycznego wykorzystania symboli i wizerunków zwierzęcych. Ukazano to zarówno na przykładzie niektórych zwierząt (sowy), jak i na przykładzie wybranych dziedzin twórczości (krakowskie malarstwo XVIII, filatelistyka PRL oraz karykatury okresu międzywojennego).

Spis treści

Wstęp

Włodarczyk Zofia dr – Wzajemnie się warunkujące współwystępowanie określonych gatunków roślin i zwierząt w przekazie biblijnym.

Szetelnicki Wacław dr – Tetramorf, czyli „Istoty żywe” z Apokalipsy św. Jana. Symbolika i znaczenie – wybrane aspekty.

Marecki Józef dr hab. prof. PAT – Osioł i wół – świadkowie narodzenia Jezusa?

Wajda Anna dr – Zwierzęce atrybuty Ewangelistów na tle symboliki i znaczenia lwa, wołu i orła w Biblii.

Piotr Gołdyn dr – Zwierzęta jako symbole postaci biblijnych w heraldyce miast polskich.

Kałużny Cezary dr – Christus Delphinus Salvator. W poszukiwaniu korzeni ikonografii chrześcijańskiej.

Koperek Stefan prof. dr hab. – Symbolika związana ze światem zwierząt w liturgii.

Rotter Lucyna dr – Zwierzęta jako atrybuty świętych.

Małocha Joanna mgr lic. – Od reniferów z Lascaux do niedźwiedzia ze Ślęży – przedstawienia zoomorficzne w europejskiej sztuce pradziejowej.

Rotter Lucyna dr – Mityczne oraz legendarne stwory i bestie.

Kardaś Artur dr – Symbolika zwierząt w świecie wierzeń słowiańskich na ziemiach polskich.

Masio Grażyna mgr, Skoczeń-Marchewka Beata mgr – Symbolika zwierząt w polskiej kulturze ludowej.

Tenerowicz Eleonora mgr – Zwierzęta w mitologii indyjskiej – ich symbolika i znaczenie.

Frey Ludwik prof. dr hab. – Sowa – symbol mądrości?

Frey-Stecowa Beata dr – Zwierzęta w krakowskim malarstwie XVII wieku.

Marecki Józef dr hab. prof. PAT – Zwierzęta w polskiej filatelistyce okresu PRL-u. Ssaki.

Gruca Krzysztof mgr lic. – Zwierzęta w karykaturach.

Masłyk Jan mgr – Symbolika zwierząt w numizmatyce

« Older posts Newer posts »

© 2026 Lucyna Maria Rotter

Theme by Anders NorenUp ↑