Miesiąc: sierpień 2024 (Page 57 of 58)

Symbol – znak – przesłanie. Symbolika roślin

Symbol – znak – przesłanie. Symbolika roślin, red. J. Marecki, L. Rotter, Wydawnictwo UNUM, Kraków 2010, ss. 246.

ISBN 978-83-7643-063-8

Symbolika florystyczna jest jedną z większych grup. Symbole roślinne występują bowiem niemal we wszystkich przejawach życia religijnego, społecznego, artystycznego i kulturowego. Towarzyszą człowiekowi na każdym kroku. W kulturze chrześcijańskiej symbolika roślin odgrywa także niebagatelne znaczenie. Z roślinami spełniającymi funkcję znaku możemy spotkać się na kartach Biblii, w pismach Ojców Kościoła, w liturgii, w hagiografii a nawet w obrzędach ludowych. Warto więc tak obszernej znaczeniowo grupie symboli poświęcić nieco uwagi.

Spis treści

Wstęp

Włodarczyk Zofia – Biblijna symbolik a głównych roślin w Piśmie Świętym

Włodarczyk Zofia – Rośliny związane z postaciami biblijnymi

Małocha Joanna – Rośliny w ikonografii chrześcijańskiej pierwszych wieków

Kardaś Artur – Rośliny i ich symbolika w polskich obyczajach religijno-ludowych

Rotter Lucyna – Symbolika kwiatów i ziół

Marecki Józef – Rośliny w heraldyce (heraldyka świecka i zakonna)

Frey Ludwik – Symbolika traw w poezji i religii

Marecki Józef – Rośliny w filatelistyce

Marecki Józef – Rośliny w numizmatyce

Rotter Lucyna – Rośliny jako atrybuty świętych

Kmieć Krzysztof – Granatowiec roślina symboliczna.

Umiński Wacław – Ogrody klasztorne

Rotter Lucyna – Obecność kwiatów w świątyni

Symbol – znak – przesłanie. Symbolika w heraldyce kościelnej

Symbol – znak – przesłanie. Symbolika w heraldyce kościelnej, red. J. Marecki, L. Rotter, Wydawnictwo UNUM, Kraków 2010, ss. 162.

ISBN 978-83-7643-034-8

Heraldyka kościelna, będąca integralną częścią heraldyki, cieszy się w ostatnich czasach coraz większym zainteresowaniem. Jako heraldyka żywa, wciąż ewaluuje i tworzy kanony, wzorce i zasady, czerpiąc z heraldyki świeckiej równocześnie wpływając na nią. Heraldyka kościelna, a w sposób szczególny heraldyka zakonna oraz współczesne herby biskupie, poprzez swoją symboliczną proweniencję pełnią bardzo istotne znaczenie w poznaniu duchowości, historii, dziejów oraz nauki Kościoła. Właściwa ich interpretacja i rozumienie może ukazać cała paletę idei, jakie zostały przekazane przez mowę znaku.

SPIS TREŚCI

Wstęp
Marecki Józef (PAT Kraków) – Godła zakonne. Próba charakterystyki.

Umiński Wacław (PAT Kraków) – Godła zakonne zgromadzeń wincentyńskich.

Gołdyn Piotr (Wyższa Szkoła Humanistyczno – Ekonomiczna w Łodzi) – Implikacje symboli i godeł zakonnych w polskiej heraldyce samorządowej.

Wąsowicz Jarosław (Archiwum Salezjańskie Inspektorii Pilskiej) – Elementy godła zakonnego Towarzystwa św. Franciszka Salezego w herbach biskupów polskich wywodzących się ze Zgromadzenia Salezjańskiego

Rotter Lucyna (PAT Kraków) – Herby współczesnych biskupów polskich.

Kardaś Artur (WSD CR Kraków) – Herby prymasów Polski w okresie niewoli narodowej.

Szetelnicki Wacław (Uniwersytet Opolski) – Emblematy heraldyczne w herbach biskupów dolnośląskiej prowincji kościelnej. Problematyka – wybrane aspekty.

Wolnicki Paweł (Instytut Teologiczny w Częstochowa) – Dyferencje w przedstawianiu herbów biskupów częstochowskich.

Małocha Joanna (PAT Kraków) – Heraldyka kościelna a dzieje zamku Lipowiec.

Perkun Witalij (Kijów) – Herby na pieczęciach Cerkwi prawosławnej na Ukrainie Prawobrzeżnej w XIX wieku.

Studia do dziejów klasztorów małopolskich w średniowieczu

Studia do dziejów klasztorów małopolskich w średniowieczu, red. J. Marecki, L. Rotter, PAN, Katowice 2009, ss. 152.

ISBN 978-83-88657-40-5

Terminem „średniowiecze” określa się epokę historii i kultury europejskiej obejmujący okres między starożytnością a czasami nowożytnymi. Najczęściej za początek średniowiecza przyjmuje się połowę V wieku, a za jego koniec przełom XV i XVI wieku. Nazwę epoki wprowadzili w XV i XVI wieku włoscy humaniści, pragnąc wyróżnić „wieki średnie” jako mroczny okres, oddzielającego ówczesne czasy od świetnej epoki starożytności. Najczęściej używali terminu medium aevum (średni wiek), lub media tempora (wieki średnie).

Średniowiecze stworzyło uniwersalną kulturę, w której widoczne są wpływy starożytnej kultury rzymskiej, arabskiej, germańskiej i słowiańskiej a tym samym wpływy wielu ośrodków religijnych z chrześcijaństwem na czele. To właśnie wpływy chrześcijańskie, a zwłaszcza ingerencja Kościoła łacińskiego w znacznym stopniu zaciążyła na ukształtowaniu się dojrzałego średniowiecza, poczynając od XI wieku.

Roli Kościoła w kształtowaniu się wzorców średniowiecznych nie można przeceniać, ale też nie można spychać na margines. Oddziaływanie Kościoła było ogromne. Miał decydujący wpływ na kształtowanie się umysłowości i kultury średniowiecza, na działalność ekonomiczną, gospodarczą, społeczną i polityczną. Pod jego „skrzydłami” rozwijała się nauka, teologia i filozofia. Nośnikiem uniwersalizmu był język łaciński.

Spis treści

Wstęp

Józef Marecki – Życie zakonne w średniowieczu.

Jan Związek – Klasztory w dekanacie lelowskim za czasów Jana Długosza.

Lucyna Rotter – Ora et labora. Praca i modlitwa w klasztorach żeńskich reguły benedyktyńskie na przykładzie opactwa w Staniątkach.

Zdzisław Gogola – Początki franciszkanów w Krakowie.

Mariusz Matuszewski – Problem kasaty uposażenia opactwa cystersów w Szczyrzycu w latach osiemdziesiątych XIV wieku.

Bartłomiej Szyndler – Szkic o skryptoriach klasztornych.

Anna Odrzywolska-Kidawa – Kult relikwii jako wyraz średniowiecznej pobożności.

Marek Miławicki – Odpusty w dominikańskim kościele Świętej Trójcy w Krakowie w wiekach średnich.

Symbol – znak – przesłanie. Symbolika zwierząt

Symbol – znak – przesłanie. Symbolika zwierząt, red. J. Marecki, L. Rotter, Wydawnictwo UNUM, Kraków 2009, ss. 380.

ISBN 978-83-7643-023-2

Symbolika zwierząt niemal we wszystkich kulturach i religiach odgrywała bardzo donośne znaczenie. Zwierzęta występowały jako opiekunowie, przewodnicy, wrogowie, alegorie, atrybuty a nawet bogowie. Podobnie bogaty wachlarz znaczeniowy symboli zoomorficznych spotykamy w kulturze i religii chrześcijańskiej. Z symboliką zwierząt spotykamy się na kartach Biblii (dodać należy, że natchnieni autorzy wykorzystują jako symbole zarówno zwierzęta rzeczywiste jak i fikcyjne), w pismach Ojców Kościoła, teologów i myślicieli; wyobrażenia zwierząt używano w liturgii i sztuce chrześcijańskiej od pierwszych wieków; stały się nieodłącznym elementem obchodów większości świąt i uroczystości religijnych – i to zarówno w sferze liturgicznej jak i pozaliturgicznej bądź wręcz w zwyczajach ludowych.

Na oddawaną do rąk czytelników książkę, złożyły się opracowania, w których autorzy starali się wielopłaszczyznowo ukazać ów problem symboliki zoomorficznej. Podstawowym źródłem informacji i inspiracji dla symboliki chrześcijańskiej jest Biblia, dlatego też w prowadzonych badaniach zajęto się problemem symboliki zwierząt na kartach Pisma Świętego, atrybutami ewangelistów, a także znaczeniem „istot żywych” w Apokalipsie… Ściśle z tymi zagadnieniami wiąże się kolejny temat podnoszący problem obecności zwierząt (wołu i osła) przy narodzeniu Pańskim, w świetle przekazów apokryficznych. Kolejna grupę tematyczną stanowią zagadnienia występowania zwierząt w sztuce wczesnochrześcijańskiej, liturgii oraz na przedstawieniach hagiograficznych. Wyjaśnieniem dla zwierzęcych symboli w kulturze chrześcijańskiej jest nierzadko, adopcja znaków. Stad tematyka występowania znaków zoomorficznych w prehistorii, wierzeniach i kulturze Słowian, a nawet kulturze Indii. Niejako na marginesie tych rozważań zaistniał temat dotykający kryptozoologii – a więc odnoszący się do stworów i bestii występujących w wierzeniach i mitach. Niebagatelnym problemem wreszcie stało się ukazanie praktycznego wykorzystania symboli i wizerunków zwierzęcych. Ukazano to zarówno na przykładzie niektórych zwierząt (sowy), jak i na przykładzie wybranych dziedzin twórczości (krakowskie malarstwo XVIII, filatelistyka PRL oraz karykatury okresu międzywojennego).

Spis treści

Wstęp

Włodarczyk Zofia dr – Wzajemnie się warunkujące współwystępowanie określonych gatunków roślin i zwierząt w przekazie biblijnym.

Szetelnicki Wacław dr – Tetramorf, czyli „Istoty żywe” z Apokalipsy św. Jana. Symbolika i znaczenie – wybrane aspekty.

Marecki Józef dr hab. prof. PAT – Osioł i wół – świadkowie narodzenia Jezusa?

Wajda Anna dr – Zwierzęce atrybuty Ewangelistów na tle symboliki i znaczenia lwa, wołu i orła w Biblii.

Piotr Gołdyn dr – Zwierzęta jako symbole postaci biblijnych w heraldyce miast polskich.

Kałużny Cezary dr – Christus Delphinus Salvator. W poszukiwaniu korzeni ikonografii chrześcijańskiej.

Koperek Stefan prof. dr hab. – Symbolika związana ze światem zwierząt w liturgii.

Rotter Lucyna dr – Zwierzęta jako atrybuty świętych.

Małocha Joanna mgr lic. – Od reniferów z Lascaux do niedźwiedzia ze Ślęży – przedstawienia zoomorficzne w europejskiej sztuce pradziejowej.

Rotter Lucyna dr – Mityczne oraz legendarne stwory i bestie.

Kardaś Artur dr – Symbolika zwierząt w świecie wierzeń słowiańskich na ziemiach polskich.

Masio Grażyna mgr, Skoczeń-Marchewka Beata mgr – Symbolika zwierząt w polskiej kulturze ludowej.

Tenerowicz Eleonora mgr – Zwierzęta w mitologii indyjskiej – ich symbolika i znaczenie.

Frey Ludwik prof. dr hab. – Sowa – symbol mądrości?

Frey-Stecowa Beata dr – Zwierzęta w krakowskim malarstwie XVII wieku.

Marecki Józef dr hab. prof. PAT – Zwierzęta w polskiej filatelistyce okresu PRL-u. Ssaki.

Gruca Krzysztof mgr lic. – Zwierzęta w karykaturach.

Masłyk Jan mgr – Symbolika zwierząt w numizmatyce

Cnoty i wady. Społeczeństwo baroku po obu stronach Karpat,

Cnoty i wady. Społeczeństwo baroku po obu stronach Karpat, red. J. Marecki, L. Rotter, Wydawnictwo Naukowe PAT, Kraków 2007, ss. 219.

ISBN 978-83-921325-7-8

Filozofia, sztuki plastyczne, literatura a nawet nauka, od zarania dziejów starały się przekazać i zdefiniować to, co nazywamy cnotą. Wiara, nadziej, miłość, sprawiedliwość, roztropność czy męstwo to cechy, które nie tylko pozwalają człowiekowi wieść prawe życie, ale nade wszystko osobie wierzącej – otwierają drogę ku niebu. W dobie baroku bardzo często przedstawiane pod postaciami personifikacji opatrzonymi odpowiednimi atrybutami i symbolami, występowały zarówno w sztukach plastycznych, literaturze jak i w tekstach kaznodziejskich lub dewocyjnych. Inną formą ukazania wartości dobra było szerzenie wiedzy na temat osób, które odznaczały się poszczególnymi cnotami. Były to głównie postacie świętych, którzy w doskonaleniu owych cnót osiągnęli heroizm. Jako przykład do naśladowania mogli także służyć zmarli, których zasługi i zalety wypisywane były (dla pamięci potomnych) na nagrobkach i płytach epitafijnych. Zarówno owe przedstawienia o charakterze symbolicznym jak i przybliżanie przykładu postaci cechujących się cnotliwym życiem, miały wskazać społeczeństwu właściwą postawę – godnego, prawego człowieka. Cnotliwe życie było bowiem w mniemaniu człowieka baroku, nie tylko cechą dobrego chrześcijanina ale także znakiem przynależnym elicie społecznej – szlachcie. Publikacja niniejsza podejmuje próbę odpowiedzi na pytanie: jak rozumiana była idea dobra i zła w dobie baroku. Jak kultura, obyczajowość oraz dewocja wpływały na postawy ówczesnego społeczeństwa. Jako teren badawczy przyjęto społeczeństwo, które w XVII i XVIII stuleciu funkcjonowało po obu stronach Karpat. Publikacja ta nie stara się jednak przeprowadzić analizy socjologicznej ani religioznawczej. Istotne jest pytanie, w jaki sposób i jakimi metodami w dobie baroku przekazywano treści związane z dobrem i złem, w jaki sposób oddziaływano na przeciętnego członka społeczeństwa, by pokazać „prawego człowieka” lub jego zaprzeczenie oraz zarysować przed nim właściwą postawę życiową.

Spis treści

Wstęp 

Stanko Przemysław – Testamenty duchowieństwa diecezji krakowskiej z XVI-XVII w.

Graczyk Waldemar – Relacje pomiędzy Stanisławem Łubieńskim, biskupem płockim a Maciejem Kazimierzem Sarbiewskim, poetą baroku w świetle zachowanej korespondencji

Marszalska Jolanta – Kaznodziejstwo barokowe jako element teatru pompa funebris. Kilka uwag z dziejów obrazowania idei marności. .

Umiński Wacław – Wiara nadziej i miło w nauczaniu św. Wincentego a Paulo.

Coranič Jaroslav – Sakrálna baroková architektúra gréckokatolíckych chrámov na východnom Slovensku.

Mordel Štefan – Vplyv baroka na architektúru a sakrálne umenie na krajiny Strednej Európy so zvláštnym zreteľom na Slovensko.

Rotter Lucyna – Emblematy jako wyraz postaw etyczno-moralnych. (Zarys problematyki).

Marecki Józef – Symbolika hagiograficzna w herbach miejskich.

Perkun Witalij – Repertorium українських печаток XVII-XVIII ст.

Koprivňáková Jana – Cirkevné školstvo v období baroka na území Uhorska.

Różański Mieczysław – Ideał wychowawczy szkół parafialnych.

Kardaś Artur – Edukacja i wychowanie młodzieży męskiej w Rzeczypospolitej okresu baroku. (Wybrane zagadnienia).

Dancák Pavol – Sens wychowania w zamyśle Jana Amosa Komeńskiego.

Małocha Joanna – Zapomniany wzór barokowej pobożności (o świętobliwej Ludowice Kęckiej słów parę).

Symbolika roślin. Heraldyka i symbolika chrześcijańska

Symbolika roślin. Heraldyka i symbolika chrześcijańska, red. J. Marecki, L. Rotter, Wydawnictwo Naukowe PAT, Kraków 2007, ss. 224.

ISBN 978-83-7438-129-1

Symbolika florystyczna jest jedną z większych grup. Symbole roślinne występują bowiem niemal we wszystkich przejawach życia religijnego, społecznego, artystycznego i kulturowego. Towarzyszą człowiekowi na każdym kroku. W kulturze chrześcijańskiej symbolika roślin odgrywa także niebagatelne znaczenie.

Spis treści

Wstęp

Marecki Józef – Rośliny w heraldyce (fragment większej całości)

Rotter Lucyna – Rośliny jako atrybuty świętych

Małocha Joanna – Symbolika roślin w sztuce wczesnochrześcijańskiej

Kardaś Artur – Rośliny i ich symbolika w polskich obyczajach i obyczajach religijno-ludowych

Wilk Dariusz – Kwiatowe modelki

Piwowarczyk Elżbieta – Symbolika owoców

Włodarczyk Zofia – Postacie biblijne związane z roślinami

Marecki Józef – Rośliny w filatelistyce

Rotter Lucyna – Symbolika kwiatów i ziół

Gruca Krzysztof – Wybrana symbolika barw kwiatów w poezji Młodej Polski

Włodarczyk Zofia – Symbolika siedmiu najważniejszych gatunków roślin biblijnych

Umiński Wacław – Ogrody klasztorne

Marecki Józef – Wyobrażenia roślinne na polskich monetach obiegowych Rotter Lucyna – Obecność kwiatów w świątyni chrześcijańskiej

Pośrednicy łask

Pośrednicy łask, red. J. Marecki, L. Rotter, Wydawnictwo Naukowe PAT, Kraków 2006, ss. 214.

ISBN 978-83-7438-102-4; ISBN 83-7438-102-7

Prezentowany zbiór artykułów jest pokłosiem badań nad kultem świętych i jego formami w Kościele katolickim na przestrzeni dziejów oraz jego rozwojem. Święci towarzyszą nam w ziemskiej wędrówce spoglądając na nas z przydrożnych kapliczek, łaskami słynących wizerunków, relikwiarzy. Znamy ich życiorysy często budowane według niepisanych, ale obowiązujących reguł, według których przyszłemu świętemu towarzyszyły liczne cudowności od pierwszych chwil życia. Niestety, hagiografia oraz dzieła sztuki ukazują często naszych patronów w mało naturalnym świetle cudowności. Przeciętny człowiek nie jest w stanie naśladować takich świętych. A przecież święci w codziennym życiu byli bardzo normalnymi i naturalnymi. Wyróżniało ich tylko to, że ponad przeciętność kochali Boga

Spis treści

wstęp

Tomasz Jelonek – Biblijne pojęcie świętości

Jacek Pysklak – Góry miejscem spotkań Boga z człowiekiem

Józef Marecki – Wyobrażenia Maryi w otoczeniu świętych na przykładzie kolekcji o. Wacława Nowakowskiego

Lucyna Rotter – Wyobrażenie „Wstawiennictwa świętych” w sztuce baroku

Agnieszka Szmerek – Kult św. Józefa jako patrona dobrej śmierci w Polsce

Jadwiga Hebda – Kult świętych w wierzeniach górników wielickiej kopalni soli

Joanna Małocha – Wybrane archeologiczne i literackie świadectwa kultu św. Wiktorii Rzymskiej z okresu od IV do X wieku

Krzysztof Gruca – Działalność charytatywna papieża Grzegorza Wielkiego

Marek Podgórski – Pięciu Braci męczenników

Marek Miławicki – Wit – pierwszy biskup litewski

Wacława Szelińska – Moje doświadczenia z działalności Komisji Historycznych oraz Trybunałów Beatyfikacyjnych i Kanonizacyjnych

Interpretacja i symbolika

Interpretacja i symbolika, seria: „Biblia w kulturze świata”, red. T. Jelonek, L. Rotter, Kraków 2006, ss. 174.

ISBN 83-7438-065-9

Nie ulega wątpliwości, że miejsce Biblii w kulturze świata jest szczególne. Jako księga, która nie spadla z nieba, Biblia wyrosłą na glebie ludzkiej kultury, czerpiąc z niej bardzo obfitcie pod względem materialnym i duchowym. Kultura człowieka przygotowała dla Biblii środki, jakimi sama wypowiadałasie w piśmie i jakie mogła użyczyć biblijnym autorom […]

W tym tomie umieszczono dziesięć artykułów, w których autorzy pozukują w szeroko pojętej kulturze motywów biblijnych, śladów , struktur czy symboli pochodzących z Biblii.

Spis treści

Peter Fedor – „Stopy” Biblie v Katedrále svätého Jána Krstiteľa Gréckokatolíckeho biskupstva v Prešove

Jacek Jurczyński – Obraz anioła w sztuce (zarys)

Maria Kantor – Struktury biblijne w poezji angielskiej

Józef Marecki – Symbolika biblijno – zoologiczna w godłach zakonnych

Danuta Piekarz – Motywy biblijne w sztuce wczesnochrześcijańskiej Italii (wybrane zagadnienia)

Danuta Piwowarczyk – Funkcja symboliki biblijnej w poezji romatyków rosyjskich (obraz poety-proroka)

Paweł Plichta – Elementy Janowej chrystologii w powieści Jezus z Nazarethu Romana Brandstaettera (szkic w oparciu o scenę pojmania Jezusa)

Lucyna Rotter – Inspiracje biblijne w symbolice barokowej sztuki sakralnej

Stanisław Vojtko – Biblické motívy v slovenskom ľudovom umení

Zofia Włodarczyk – Symbolika i uprawa winorośli (Vitis vinifera L.) w Biblii

Zatroskani o ślady przeszłości. Archiwista kościelny we współczesnej rzeczywistości

Zatroskani o ślady przeszłości. Archiwista kościelny we współczesnej rzeczywistości, red. J. Marecki, L. Rotter, Wydawnictwo Naukowe PAT, Kraków 2005, ss. 126.

ISBN 83-7438-050-0

Zrodziła się myśl ukazania archiwistów kościelnych jako tych, którzy byli, są i powinni być szczególnie „zatroskani o ślady przeszłości” a w swej pracy powinni kierować się wartościami chrześcijańskimi. Kościół katolicki na ziemiach polskich w ostatnich dwóch wiekach poniósł dotkliwe straty. Do największych zaliczyć zniszczenia dóbr kultury świadczących o ludzkim geniuszu, poświęceniu talentu dla Boga, dla Jego chwały i ukazania Jego majestatu. Rozbiory, kasaty, konfiskaty, powstania narodowe, działania wojenne, zawieruchy rewolucyjne, chłopska rabacja, wywózki na Syberię i do Kazachstanu, przetrzymywanie w łagrach i w obozach koncentracyjnych, więzienia, masowe egzekucje i planowe niszczenie całych miejscowości, rozmyślne grabieże, niewolnicza praca na rzecz okupanta, przesiedlenia, deportacje ironicznie nazywane repatriacjami, dekret o reformie rolnej, zmiany granic państwowych – to wszystko wycisnęło swoiste piętno na zasobach polskich archiwów, szczególnie kościelnych. Kościół katolicki na ziemiach polskich a z nim cały naród utracił bezpowrotnie wiele cennych archiwaliów.

Spis Treści

Wstęp
 
Jan Kopiec – Archiwisty „sentire cum homine et Ecclesia”

Leszek Wilczyński – Oczekiwania wobec archiwistów ze strony środowisk naukowych, czytelników oraz władz kościelnych na przykładzie Archiwum Archidiecezjalnego w Poznaniu

Magdalena Marosz – Oczekiwania wobec archiwistów ze strony środowisk naukowych, czytelników oraz władz kościelnych

Mieczysław Różański – Codzienność archiwisty kościelnego

Józef Marecki – Kształtowanie zasobów przez archiwistę – profilowanie zbiorów

Andrzej Bruździński – Dobre obyczaje w archiwach kościelnych Szkic zasad etycznych misji archiwistów kościelnych

Ivan Chalupecky – K problematike štátnych a cirkevných archívov na Slovensku

Natalia N. Cariowa – Kształcenie archiwistów na Uniwersytecie Lwowskim: problemy i perspektywy

Lucyna Rotter – Kształcenie archiwistów w Polsce

Noty o autorach

Duchowość i historia benedyktynek w symbolice dekoracji malarskiej kościoła w Staniątkach

Lucyna Rotter, Duchowość i historia benedyktynek w symbolice dekoracji malarskiej kościoła w Staniątkach, seria „Textus et studia”, seria nowa nr 1, Wydwnictwo Naukowe PAT, Kraków 2004, ss. 308.

ISBN 83-7438-002-0

W niniejszej dysertacji nakreślone zostały początki i rozwój wspólnot benedyktynek od VI wieku; przedstawiono duchowość i struktury zakonu. Wiele miejsca poświęcono historii benedyktynek na ziemiach polskich oraz dziejom opactwa w Staniątkach. Ukazano zarys historii symboliki w sztuce i przedstawiono rozwój sakralnej sztuki symbolicznej od czasów najdawniejszych aż do okresu baroku. Przybliżono sylwetkę inicjatorki prac malarskich w kościele staniąteckim – ksieni Marianny Jordanównej oraz malarza Andrzeja Radwańskiego. Przedstawiono opis ikonograficzny, analizę treściową polichromii kościoła staniąteckiego i chóru panieńskiego oraz przeprowadzono analizę porównawczą na tle twórczości Andrzeja Radwańskiego i w odniesieniu do podobnych osiemnastowiecznych założeń monumentalnego malarstwa dekoracyjnego. Zaprezentowano treść
i program dekoracji malarskiej na stallach znajdujących się w chórze panieńskim, które stanowią uzupełnienie przekazu polichromii

Spis treści

Wykaz skrótów

Bibliografia

Wstęp

Rozdział I  Zakon Benedyktynek.

           1. Początki zakonu benedyktynek, jego duchowość i struktury

           2. Rozwój zakonu od średniowiecza do czasów najnowszych

           3. Benedyktynki na ziemiach polskich.

Rozdział II Dzieje opactwa benedyktynek w Staniątkach.

           1. Fundacja i początki rozwoju opactwa staniąteckiego.

           2. Czasy świetności (przebudowy i remonty, działalność kulturalna).

           3. Działalność religijna i społeczna benedyktynek.

Rozdział III

Sakralne malarstwo symboliczne (ze szczególnym uwzględnieniem malarstwa barokowego).

           1. Geneza zjawiska i jego rozwój.

           2. Sakralne malarstwo symboliczne doby baroku.

           3. Funkcje malarstwa symbolicznego na przykładzie sztuki polskiej

Rozdział IV

Prace malarskie w opactwie św. Wojciecha w Staniątkach.

           1. Zleceniodawczynie i twórca polichromii kościoła

           2. Opis analityczno – ikonograficzny polichromii.

           3. Stalle chóru panieńskiego jako uzupełnienie symbolicznego przekazu polichromii.

Rozdział V

Analiza ideowa i porównawcza polichromii kościoła benedyktynek w Staniątkach

           1. Treści ideowe monumentalnej dekoracji kościoła w Staniątkach.

           2. Analiza porównawcza na tle twórczości Andrzeja Radwańskiego.

           3. Analogiczne założenia kompozycyjne w innych obiektach sakralnych na ziemiach polskich.

Zakończenie ..

Aneksy

           1. Graficzne rozmieszczenie napisów na stallach.

           2. Graficzne rozmieszczenie napisów na polichromii.

           3. Graficzne rozmieszczenie wątków.

           4. Osiemnastowieczne polichromie barokowe w kościołach na ziemiach polskich

Dokumentacja fotograficzna

« Older posts Newer posts »

© 2026 Lucyna Maria Rotter

Theme by Anders NorenUp ↑